“三個一起”是公司文化內(nèi)在中三個不可或缺的構(gòu)成有些。公司文化建設(shè)的終極方針，也即是要構(gòu)建出這“三個一起”，讓公司安排成員的心
之所想，情之所系，愛之所發(fā)、行之所動都保持一致，上下同欲、步調(diào)一致。

　 �、僖黄饍r值觀念的三層內(nèi)在

　 　所謂價值觀念，簡略地說，是一自個關(guān)于事物的是與非，美與丑，善與惡判別規(guī)范的界定。它直接是指導(dǎo)大家舉動挑選的根據(jù)。價值觀念
在這里它答復(fù)了三個方面的疑問：

　 　A. 啥是應(yīng)當(dāng)?shù)�，有必要挑選的？啥是不應(yīng)當(dāng)?shù)模�有必要揚(yáng)棄的？這是挑選與否的疑問。

　 　B. 啥是重要的，有重大價值的？啥是不重要的，沒有價值的？這是挑選的優(yōu)先次序疑問。

　　 C. 啥是可敬的，值得尊重的？啥是可鄙的，不值得尊重的？這是情感導(dǎo)向的疑問。

　　 著名詩人裴多菲“生命誠可貴，愛情價更高。若為自在故，二者皆可拋”的詩句就包含了價值觀念的完好內(nèi)在：他著重生命、愛情和自在
都是有必要挑選的；著重比較生命，愛情應(yīng)當(dāng)優(yōu)先挑選，比較愛情，自在應(yīng)當(dāng)優(yōu)先挑選。并且他還隱含著把自在看得重過愛情和生命的人才可
敬的情感，詩人所愛的即是為了自在而不吝犧牲生命的人。

　　 1928年3月20日清晨，漢口余記里刑場，反抗的桂系軍閥行將在這里殺戮忠實(shí)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士夏明翰。在終究時間，劊子手問夏明
翰，“你還有啥遺言嗎？”夏明翰大聲說：“有，拿紙筆來！”于是就有了“砍頭沒聯(lián)系，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”這令一切
仁人志士都會熱血沸騰的詩句。這詩中就包含了共產(chǎn)黨人關(guān)于前列三個疑問的答復(fù)。正義（主義真）和生命（頭）都是應(yīng)當(dāng)挑選的價值，但正
義更重要（砍頭沒聯(lián)系），我（夏明翰）的舉動是值得尊重的，“后來人”會效法。

　　 一起價值觀念，簡略地說，是指在一個安排中，大家在對必定事物判別的規(guī)范上，構(gòu)成的一起的善惡取舍規(guī)范。

　 �、谝黄鹚枷敕椒ǖ娜龑觾�(nèi)在

　　 所謂思想方法，簡略地說即是大家考慮疑問的特有途徑和形式。人與動物不一樣，其舉動不是本能驅(qū)動的，而主要是由他的認(rèn)識驅(qū)動的。
當(dāng)他感知到一個事物發(fā)生改變時，他就會考慮這事物改變對他的影響，他應(yīng)當(dāng)采納何種措施辦法應(yīng)對的疑問。這從特定認(rèn)識感知到舉動挑選的
進(jìn)程，也即是考慮的進(jìn)程。而這種考慮通�？傆幸粋�相對安穩(wěn)的途徑和形式，即：

　　 A. 從啥視點(diǎn)考慮？答復(fù)我所感知和面臨的事物改變，應(yīng)當(dāng)從啥視點(diǎn)來剖析評估和判別的疑問，尋求的意圖和方針是啥的疑問。

　 　B. 站在啥態(tài)度上考慮？答復(fù)自我如今的境況是如何的，所感知和面臨的事物改變對我如今的境況有啥影響的疑問。

　　 C. 如何考慮？答復(fù)我應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對所感知和面臨事物的已有改變和能夠改變的疑問。

　　 一起思想方法，則是從社會群體的規(guī)模界說的。從家庭到作業(yè)單位、日子社區(qū)、家鄉(xiāng)民族、**地區(qū)、人類國際，各自別離體現(xiàn)為不一樣
層次的社會打開，這不一樣層次的社會所共有的思想方法，即是這個層次上的社會一起思想方法。相對他自個而言，也即是以他自個為圓心打
開的社會規(guī)模內(nèi)共有的思想方法。公司的一起思想方法僅僅是他從作業(yè)單位全體這個層次界定的社會規(guī)模內(nèi)共有的思想方法。

　 �、垡黄鹦惺铝�(xí)氣的三層內(nèi)在

　　 所謂行事習(xí)氣，簡略地說，即是大家不加具體考慮就進(jìn)入舉動進(jìn)程的一種固有活動形式。它是大家在以往的舉動活動進(jìn)程中對一些已有過
的舉動活動方法方法，經(jīng)過不斷查驗(yàn)斷定的舉動方法方法。從心理學(xué)剖析，它是一種非**認(rèn)識舉動，舉動主體沒有作深思熟慮的考慮判別，
就挑選按照已有過的特定行事方法舉動，并僅僅是一種已有過的行事方法的重復(fù)。

　　 一起行事習(xí)氣，也即是在社會安排內(nèi)部構(gòu)成的在其日子、作業(yè)、學(xué)習(xí)進(jìn)程中關(guān)于人物聯(lián)系和人際聯(lián)系處理上因循而動的固有活動形式。一
起行事習(xí)氣的內(nèi)在有三個方面：

　　 A.對已有過的舉動活動的重復(fù)；

　 　B. 舉動挑選勿須作深思熟慮的考慮；

　 　C. 在必定社會安排中，舉動挑選方法一樣。

　 　據(jù)2010年01月02日江淮晨報(bào)《市民沃爾瑪超市遭受“搜身”》一文報(bào)導(dǎo)，“一月一日下午三點(diǎn)多鐘，袁小姐和自個先生一起到沃爾瑪超市
購物�！痹谑浙y臺付款以后，過大門報(bào)警器宣布響聲，被超市作業(yè)人員攔住搜身，“搜完口袋搜鞋子？看完這些，那位作業(yè)人員明顯還沒有放
棄的打算，又名袁小姐把腳抬起來給她看�！辈榭赐炅撕螅瑳]有任何疑問，超市作業(yè)人員連一句“對不起”的話也沒有。

　　 據(jù)濟(jì)南日報(bào)2010年9月15日刊文《對顧客強(qiáng)行搜包，濟(jì)南沃爾瑪判賠八千精神損失費(fèi)》報(bào)導(dǎo)，上一年年頭，張先生去沃爾瑪超市購物，因
收銀員一時忽略未對價值約24元的牛肉消磁，致使“二道門”（顧客付款后需經(jīng)過的驗(yàn)票口）宣布報(bào)警聲，因此被超市作業(yè)人員強(qiáng)行搜包。一
氣之下，他將沃爾瑪泉城路店和沃爾瑪設(shè)在我國的分公司沃爾瑪深國投百貨有限公司告上法庭。2010年9月14日張先生收到二審判定書，法院判
定沃爾瑪超市補(bǔ)償張先生精神損失費(fèi)8000元。

　　 據(jù)《法人》雜志2009年第11期報(bào)導(dǎo)，“2009年8月30日晚8時許。這天晚飯后，余小春和家人打了招待‘去景德鎮(zhèn)沃爾瑪買點(diǎn)東西’就下樓
了。這一去，余小春就再也沒有回來�！薄坝嘈〈菏召�?fù)戤a(chǎn)品，在收銀處結(jié)了賬，并經(jīng)過了超市出口的核驗(yàn)通道，向家中走去。在離自家樓道
口不到10米的當(dāng)?shù)�，余小春�?自個圍住了。這些人自稱是沃爾瑪?shù)�，向余小春索要購物票�?jù)�！彼麄儧]有穿沃爾瑪?shù)淖鳂I(yè)服，余小春拒絕了他
們的需求，爭論當(dāng)即迸發(fā)�！啊�我們當(dāng)時聽到一陣咋呼，回頭就看到四五個年輕人拉扯著一個婦人打。’鄰近一家店肆的店員通知《法人》記
者�！薄啊�她都喊救命了，我嫂子和爸媽都向他們跪下了還在打！’余小春老公的二哥陳全林站在樓道口上，指點(diǎn)著弟媳倒地的當(dāng)?shù)乇瘧嵉?br>說。”“直到110民警來到，才阻止了這場群毆。受傷倒地不起的余小春被民警送到了醫(yī)院。經(jīng)過三天三夜的搶救，醫(yī)師終究沒能留住余小春的
生命。”

　　 這即是沃爾瑪?shù)囊黄鹦惺铝?xí)氣。

　　 作為生物體，基因即是存在于它細(xì)胞中的DNA.在生物體發(fā)育成新的生物個別的進(jìn)程中，基因經(jīng)過仿制、印刻在生物體的細(xì)胞中，使生物體
顯示出自個的類、種、屬、科、目、個別的特征。公司作為一個完好的社會安排，其基因即是公司一起價值觀念、一起思想方法和一起行事習(xí)
氣的“三個一起”，并經(jīng)過“三個一起”的仿制與傳達(dá)，把公司的類特征、屬特征和個性特征顯現(xiàn)出來，體現(xiàn)為它與其它公司安排不一樣的特
征、特色，進(jìn)而也決議它存在與開展的個性特征。同是奶品公司，有的忍受在供嬰幼兒喝的奶粉中存在有損根本健康的三聚氰胺，有的卻不忍
受。忍受和不忍受的舉動挑選即是由公司一起價值觀念、一起思想方法和一起行事習(xí)氣“三個一起”決議的。

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